每年鄉內都會舉辦一次太魯閣族文化祭

萬榮鄉以行政區域人口數來說以太魯閣族人口最多,布農族次之

今年(2011-04-09日)第一次以布農族為主的大型活動

布農族射耳祭暨傳統技藝競賽

在這裡用照片來記錄盛況

 

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馬遠國小牆上的壁畫

說明著這是以布農族為主的小村落

 

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人口外移及趨向老人化社區跟文化傳承

原鄉部落普遍面臨及需要解決的課題

如何保存文化與在地經濟發展,有賴公私部門合力解決

 

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序幕表演,大會安排二場

第一場裡馬遠國小帶來的天籟(族語歌謠)

第二場前一篇介紹的--->2011年布農族射耳祭序幕表演

 

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身著布農族傳統服飾的馬遠國小小朋友

個個精神抖擻用自己的族語唱起歌謠

 

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沒有太多樂器伴奏,簡單節奏就是天籟

 

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鳴槍儀式--8響祭祖祭天

 

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由村長率各鄰鄰長或長執鳴槍

 

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長老祈福

 

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萬榮鄉六個村只有馬遠社區是布農族部落

另外還有紅葉村有幾戶是布農族之外,其它都是太魯閣族

這次活動參賽總共四隊

固努安1隊 固努安2隊    東光隊    大馬園隊

 

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參賽者慎重的穿上傳統服飾

真漂亮

 

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適蓬這季節是箭筍期

農特產品上擺放的以箭筍為主,現剝現賣

 

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可愛的布農族小公主

 

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競技比賽第一個項目:剝箭筍

部落緊臨中央山脈無隱定的就業機會

大多時只能以季節性的農產品及臨時工作機會,賺取微簿收入

這一季剛好是箭筍期,剝箭筍當然一定要會

每個社區從國小到老人各派一員參加

 

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不只比快還要比剝的標不標準,而且不能剝斷

場外觀禮的比場內選手更緊張

 

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接下來是各部落要展演的祭祀儀式

第一個是固努安2隊--開墾祭

 

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開墾祭

布農族傳統粗放式的原始農耕,以山田燒墾為主

開墾祭具有強列的確立耕地之意,於土地立標動作強化了占有土地的正當性

透過儀式形成了某種非明文的約定

在現今所有權個人有化之後逐漸消退,意義上已轉化為對豐收的祈盼

 

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第二個東光隊--除草祭

除草是布農族一年農作流程裡除草工作前的一種祭儀行為

除草時不使用化學農藥,完全自然,用人工方式除草

第一次除草前,必須舉行除草祭,祈求神靈,不要讓雜草太過茂密影響小米發芽成長

 

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第三個大馬園隊---小米播種祭

開墾祭後開始準備小米播種祭,墾地的工作結束之後

各家各戶著手釀酒,由司祭者在家待四天進行夢占,以決定祭祀的日子

祭祀當天,用小鋤先開墾再用芧草去邪,播下小米種,返家後再灑酒祭禱

 

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第四隊固努安1隊---射耳祭

射耳祭是布農族唯一合部落性的祭典

以射鹿耳-最大動物的耳朵來象徵來年狩獵豐碩

 

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在意義上,不僅祈求豐收及財運享通,亦能訓練狩獵技巧

更是成年禮儀的必修課程

射耳祭只限男人參加,女人是禁止參加及觀禮

 

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原住民的傳統舞蹈及祭祀儀式大都是由生活形態而自然產生

演變形式經長時間後逐漸形成各族群不同的特色,每族風格都隱含族群生活及習俗

一場表演下來呈現的就是個族的生活縮影

透過這樣的展演,也能讓文化傳承更讓後代子孫了解祖先過去的生活

 

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傳統競技賽第二項目--射箭比賽

各部落派出選手數名

從國小組到社青

 

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弓箭看來簡單,但能拉開射中其實不那麼簡單

這需要長時間的訓練才有好佳績

 

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傳統競技賽第三項--陷阱製作比賽

除了打獵之外,原住民的傳統技藝還有製作陷阱

為免失傳,近幾年在各項大型傳統文化系時可見這樣的比賽項目

別小看這個--這個都能吊到山豬..

 

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這個在山上抓老鼠之類

 

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傳統競技賽第四項---抓豬比賽

每頭豬身上都有噴數字

各部落必須要抓大會指定給的數字去抓豬

 

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豬隻不受限..滿場跑..就見人追豬..豬躲人的畫面

抓到後還要綁好抬回指定位置才行

 

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展演及各項競技都順利完成後

來到頒獎及閉幕式

 

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今年第一次辦理布農族射耳祭

感覺很新鮮,除了主辦單位用心之外,參與的部落也很踴躍

 

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豐富的獎品 動人的表演 精采的競技

這是一場美好的文化饗宴 

 

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明年希望更多的族人及朋友來共襄盛舉

 

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很多朋友都知道大女孩是太魯閣族

其實我有一半布農族血統(媽是布農族)

小時有外婆還會跟我們說布農族語,雖只能說上幾句簡單的

大都時是跟外婆比比手畫腳,藉於肢體語言及簡單會話也能了解

外婆過世後這語言也就慢慢的遺忘

您會問?還有媽媽呀..

我媽從小在太魯閣的村落長大,早己同化說著雙族語(布農語跟太魯閣族)

她跟同族說布農族,跟我們說國語跟太魯閣族語

任何一個語言,環境很重要,在太魯閣村落裡普通還是以這族的族語為主

於是....布農族語成了最熟悉的陌生語言

無論如何

布農族的同胞我還是很關注的

米湖米桑

 

 

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