每年鄉內都會舉辦一次太魯閣族文化祭
萬榮鄉以行政區域人口數來說以太魯閣族人口最多，布農族次之
今年(2011-04-09日)第一次以布農族為主的大型活動
布農族射耳祭暨傳統技藝競賽
在這裡用照片來記錄盛況
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馬遠國小牆上的壁畫
說明著這是以布農族為主的小村落
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人口外移及趨向老人化社區跟文化傳承
原鄉部落普遍面臨及需要解決的課題
如何保存文化與在地經濟發展，有賴公私部門合力解決
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序幕表演，大會安排二場
第一場裡馬遠國小帶來的天籟(族語歌謠)
第二場前一篇介紹的--->2011年布農族射耳祭序幕表演
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身著布農族傳統服飾的馬遠國小小朋友
個個精神抖擻用自己的族語唱起歌謠
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沒有太多樂器伴奏，簡單節奏就是天籟
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鳴槍儀式--8響祭祖祭天
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由村長率各鄰鄰長或長執鳴槍
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長老祈福
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萬榮鄉六個村只有馬遠社區是布農族部落
另外還有紅葉村有幾戶是布農族之外，其它都是太魯閣族
這次活動參賽總共四隊
固努安1隊 固努安2隊 東光隊 大馬園隊
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參賽者慎重的穿上傳統服飾
真漂亮
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適蓬這季節是箭筍期
農特產品上擺放的以箭筍為主，現剝現賣
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可愛的布農族小公主
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競技比賽第一個項目：剝箭筍
部落緊臨中央山脈無隱定的就業機會
大多時只能以季節性的農產品及臨時工作機會，賺取微簿收入
這一季剛好是箭筍期，剝箭筍當然一定要會
每個社區從國小到老人各派一員參加
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不只比快還要比剝的標不標準，而且不能剝斷
場外觀禮的比場內選手更緊張
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接下來是各部落要展演的祭祀儀式
第一個是固努安2隊--開墾祭
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開墾祭
布農族傳統粗放式的原始農耕，以山田燒墾為主
開墾祭具有強列的確立耕地之意，於土地立標動作強化了占有土地的正當性
透過儀式形成了某種非明文的約定
在現今所有權個人有化之後逐漸消退，意義上已轉化為對豐收的祈盼
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第二個東光隊--除草祭
除草是布農族一年農作流程裡除草工作前的一種祭儀行為
除草時不使用化學農藥，完全自然，用人工方式除草
第一次除草前，必須舉行除草祭，祈求神靈，不要讓雜草太過茂密影響小米發芽成長
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第三個大馬園隊---小米播種祭
開墾祭後開始準備小米播種祭，墾地的工作結束之後
各家各戶著手釀酒，由司祭者在家待四天進行夢占，以決定祭祀的日子
祭祀當天，用小鋤先開墾再用芧草去邪，播下小米種，返家後再灑酒祭禱
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第四隊固努安1隊---射耳祭
射耳祭是布農族唯一合部落性的祭典
以射鹿耳-最大動物的耳朵來象徵來年狩獵豐碩
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在意義上，不僅祈求豐收及財運享通，亦能訓練狩獵技巧
更是成年禮儀的必修課程
射耳祭只限男人參加，女人是禁止參加及觀禮
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原住民的傳統舞蹈及祭祀儀式大都是由生活形態而自然產生
演變形式經長時間後逐漸形成各族群不同的特色，每族風格都隱含族群生活及習俗
一場表演下來呈現的就是個族的生活縮影
透過這樣的展演，也能讓文化傳承更讓後代子孫了解祖先過去的生活
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傳統競技賽第二項目--射箭比賽
各部落派出選手數名
從國小組到社青
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弓箭看來簡單，但能拉開射中其實不那麼簡單
這需要長時間的訓練才有好佳績
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傳統競技賽第三項--陷阱製作比賽
除了打獵之外，原住民的傳統技藝還有製作陷阱
為免失傳，近幾年在各項大型傳統文化系時可見這樣的比賽項目
別小看這個--這個都能吊到山豬..
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這個在山上抓老鼠之類
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傳統競技賽第四項---抓豬比賽
每頭豬身上都有噴數字
各部落必須要抓大會指定給的數字去抓豬
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豬隻不受限..滿場跑..就見人追豬..豬躲人的畫面
抓到後還要綁好抬回指定位置才行
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展演及各項競技都順利完成後
來到頒獎及閉幕式
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今年第一次辦理布農族射耳祭
感覺很新鮮，除了主辦單位用心之外，參與的部落也很踴躍
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豐富的獎品 動人的表演 精采的競技
這是一場美好的文化饗宴
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明年希望更多的族人及朋友來共襄盛舉
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很多朋友都知道大女孩是太魯閣族
其實我有一半布農族血統（媽是布農族）
小時有外婆還會跟我們說布農族語，雖只能說上幾句簡單的
大都時是跟外婆比比手畫腳，藉於肢體語言及簡單會話也能了解
外婆過世後這語言也就慢慢的遺忘
您會問？還有媽媽呀..
我媽從小在太魯閣的村落長大，早己同化說著雙族語（布農語跟太魯閣族）
她跟同族說布農族，跟我們說國語跟太魯閣族語
任何一個語言，環境很重要，在太魯閣村落裡普通還是以這族的族語為主
於是....布農族語成了最熟悉的陌生語言
無論如何
布農族的同胞我還是很關注的
米湖米桑
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